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六字大明咒修法仪轨

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  六字大明咒修法仪轨

  得法后先将咒念熟,然后上座。上座前,一净手,二设备一切,三礼佛。房内不必焚香,尤忌好香多烟,故坐在床上为宜。如出门或不便,即心拜心香可也。

  有八忌:一忌风处坐;二忌饱后坐;三忌下座即大小便,必得过十分钟;四忌贪坐。如不依规矩,一时高兴多坐,后即退转。故以一小时至两小时为度;五忌大声持诵而伤气,最好金刚持(即唇动无声,自己听见。);六忌身体活动,必致腰痛。伸腰当慢,不必过于正直;七忌求见光见佛;八忌见有幻像时,执取而生疑。如闻妙香,或闻妙音,自以为喜,皆可致病。此法既有手印,直证无相门,以心灵为主,不许观光观字。与西藏修法不同了也。

  有三要:一要在上座时,手印无论如何不能散放。此是身密,所以戒杀盗淫三恶性也;二要口持咒勿停,金刚持,不可说话。此是口密,所以戒口业四恶也;三要心空如佛,自己即是四臂观音。观一切众生,如醉病之佛,一醒即愈,同体不二。此是意密,所以戒贪瞋痴三恶也。此一法中,戒定慧三法具足,即三业清净。

修此法后,平时用功最为切要,宜时时注意如下:

  (一)不许再犯杀盗淫妄诸罪业,时时改除习气,否则学法无益;

  (二)不许起贪瞋痴诸邪见,时时求开智慧,处处观空,学习布施;

  (三)不许轻慢他法、及未修人,当平等慈视。不可求神通、及名闻利养;

  (四)常念恭敬观世音菩萨、及诺那大师、大愚阿阇梨之慈悲,并尊重自己之佛性,知人人本可成佛,当发救度众生之愿,即此便是供养;

  (五)当尽孝悌忠信诸义,圆满世法。人事尽,方可入佛。

  行者应供养四臂观音像一尊。无力者,或无处请者,可用他像代之。如实无力,不供亦可,因处处是佛也。

  修时以黄布或其他净布,包盖手印,勿儿戏结印。

  念咒以音准为最要,可参考小注及国际音标。

  坐时杂念纷起,反而更乱。此是好,不是坏,切勿疑而中止。只要不理,觉得心乱,即顾到持咒,自然心思安密而定矣。如开首即求无念,便是压迫,切切不可;况无念者,不是止灭、止意念如木石也,只是有念而不著。如通衢大道,一切车马人物,非不往来,非不见闻,只如过而不留,是名无念。

  多思多虑之人,每日精血亏耗,久久不足,关系事业甚巨,尤要多坐。但每日可坐半小时,勿间断,必可益寿延年,免诸灾祸。此亦乱世避劫之一法也。

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