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学处篇 第九节、敬僧须知

  学处篇 第九节、敬僧须知

  ——南传上座部佛教基本礼仪

  一、恭敬

  1、作为佛弟子,皆应当恭敬三宝,以佛、法、僧为唯一信仰和皈依。僧人,是三宝的代表,是传承佛陀教法的根本和支柱。僧人们把自己的生命和青春奉献给佛教,必须履行守持戒律、勤修止观、传续正法的义务(自利),肩负着劝导世人、教化大众的职责(利他),是广大信众的心灵导师和道德楷模,应当受到恭敬与尊重。

  2、南传上座部佛教的出家受具戒者称为“比库”(巴利语bhikkhu),出家女众称为“戒尼”。北传佛教出家受具戒的男众称为“比丘”(梵语bhikùu),女众称为“比丘尼”(梵语bhikùun?)。

  对于称谓,可用“bhante”、“尊者”、“具寿”、“大德”来尊称南传僧人;可用“法师”、“师父”、“大德”等来尊称北传僧人,但不必辄称“大师”、“上师”等,也不宜当面称“比库”、“比丘”、“和尚”或直呼其名。

  与僧人谈话应使用敬语“您”,不宜称“你”。

  3、应珍惜能够亲近僧宝的机会,以积累布施、持戒、恭敬、服务、请法、闻法等功德,培植福德和智慧资粮。

  4、根据南传上座部佛教的传统,在家信众在作布施、禅修、闻法等功德之前,一般都会先向比库请求受三皈依和五戒,令其戒行清净,从而使所作的功德更加殊胜。若条件允许者,更可求受三皈依和八戒。同时,守持净戒本身也是一种功德。

  5、进入寺院应衣着端庄,言行要谦虚、恭敬、礼貌而有教养。

  6、根据南传佛教的传统,进入佛塔、寺院、僧舍等的建筑范围内应脱鞋。同时,在礼敬尊者时也应脱鞋,以示恭敬。

  7、应礼敬比库。若见到几位比库一起共坐,则只需礼敬最上座者。

  礼敬时,两膝下跪着地,双手合十,置于胸前;然后双手举至齐眉,缓缓弯腰下拜;下拜时,两掌向下,平置地面(不用反掌),两肘贴地,再把额头贴到两掌中间的地上。拜下之后,头先抬起,接着双手合十当胸。如此为一拜。如是三拜为一礼。顶礼佛陀与顶礼僧人相同。

  8、若路遇比库,可站在路旁,双手合十,行注目礼或低头垂视,静候比库走过。若是从比库面前经过,应稍为低头、躬身而过。在南传佛国,昂首挺胸地从比库面前走过,被视为是不礼貌的行为。

  9、不得指令、使役比库。但应热心、主动地为僧团和比库提供劳力服务工作,例如清洁卫生、搬抬东西等,藉以培植福德。

  二、供养

  1、为了更好地护法敬僧、植福修慧,在家居士有必要学习和了解一些基本的比库戒律。若有不明白或不确定之处,则应请教尊者。

  2、上座部僧人只能接受如法必需品的供养(如袈裟、饮食、药品、日用品等),不能接受和拥有任何形式的金钱(如钞票、红包、支票、信用卡等)。比库接受金钱属于犯戒的行为。同时也不要供养不适合的物品,例如:烟酒、不净肉、化妆品、武器、金银、宝石等。

  3、比库不能向没有作出邀请的非亲戚要求任何的必需品(生病者要求药品除外)。如果想要供养但又不知尊者所需者,可向尊者提出邀请,或者请尊者的净人帮忙。

  因为净人比较清楚尊者的生活所需,所以施主可以请他帮助准备(购买)如法物品供养尊者。施主将钱交给净人后,须向比库作出口头或书面的邀请:“尊者,我想供养您必需品,价值相当于××元,已交代给您的净人,若您有何需要时可以向他索取。”假如施主和净人两者都没有向比库提出邀请,则比库即使有需要也不能要求任何东西,如此将使施主和比库双方皆不能获得利益。

  4、不要在午后供养食物给比库,因为比库必须持守不非时食学处,同时也不能贮存食物。应在比库允许进食的时间内供养食物,即天亮后至日正中时这一段时间。不过,在任何时候皆可供养药品。

  佛陀制定比库不能食用未经授与的食物。因此,在供养食物时,应站/跪在尊者伸手所及的距离内——不应离得太远——然后把食物放在尊者的手中、钵中或盘中。

  5、根据戒律,若比库拒绝食物的供养后便不能再吃其他的非剩余食物。为此,在供养食物时请不要问:“要不要”“够不够”之类的话。如果端着饭菜想供养,但见到尊者没反应或遮住钵口,则不应勉强。

  6、如果比库在接受含有种子的水果或蔬菜(即还会生长的植物)之供养时,必须先进行作净。

  作净时,比库把果蔬交给作净者,接着说:

  尊者:Kappiyaü karohi. ——作净(使它成为如法)吧!

  作净者:Kappiyaü, bhante. ——尊者, [这是]净的。

  有五种作净的方法:

  ⑴.火损坏:在火上烧过乃至擦过;

  ⑵.刀损坏:用刀、叉等将果皮弄破;

  ⑶.指甲损坏:用指甲将果皮弄破;

  ⑷.无种子:原本就无种子的植物,如香蕉等;

  ⑸.种子已除去:如先把苹果的籽挖掉。

  注意:应作净的所有食物都必须连接或碰触在一起作净。如此作净时,只需对其中的一个果蔬作净,则盘中其余的食物都算作净了。作净之后,再将食物手授给尊者。

  三、闻法

  1、向尊者请法时,应先脱鞋,恭敬顶礼三拜。在尊者讲话时,不应插嘴、争辩。请法完毕,顶礼三拜后再躬身后行。若尊者向大众说法完毕,大众应起立,恭敬合掌,请尊者先行离开。

  2、根据戒律,比库不能对以下几种人说法:

  ⑴.对无病而穿鞋者;

  ⑵.对手中拿着伞、棍棒、刀枪者;

  ⑶.对无病而躺卧著者;

  ⑷.对抱膝而坐、姿势懒散、态度傲慢者;

  ⑸.对无病而戴帽子、缠头巾者;

  ⑹.坐在地上对坐在座位上者;

  ⑺.坐在低座对坐在高座者;

  ⑻.站着对坐着者;

  ⑼.在后面对在前面者。

  ⑽.在路边对位于路中间者;

  因此,在向尊者请法或听闻佛法时,应注意敬法尊僧,不要让尊者犯戒。

  3、向尊者请法前,应考虑适当的时间、地点,以及问适当的问题。

  4、不应询问尊者的个人禅修经验。但可以向堪能贤明的尊者学习和把取禅修业处,比如请教说:“尊者,应如何证得初禅?”“尊者,应如何禅修才能断除烦恼?”等。

  四、女众

  1、女人不可以触摸比库的身体。

  2、佛陀规定比库不能与女人独处一室共坐,也不能单独向女人说法超过五、六句。因此,女众想要亲近比库,应有其他男子在旁。

  3、佛陀禁止比库与女人同宿。这里的“同宿”是指在日落以后至天亮以前这段时间内,比库与女人双方都同在一座建筑物内躺卧。只要一座建筑物有共同的屋顶、共同的进出口,住在里面的房间就算同宿。但是,如果建筑物有两个各自不同的出入口,而且中间有墙壁等障碍物隔开,则不算同宿(如:有不同门口的排屋;有独立楼梯的楼房)。同时,若比库或女人有一方站立或坐着的话,也不算同宿。

  4、女众不能与比库相约同行,如结伴旅行、朝圣等。如确属必要,可请男众代为约定,或不先预约而直接同往。

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