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强帝玛法师:静坐概论节选!

   不快乐的人,他们通常都以“怨恨心”、“忌妒心”、“傲慢心”沟通,看不到自己的错误,老想着先去改变别人,没想到自己先改变。所以,看见自己内心更加显得重要,静下来,你才能更好的看清自己。佛歌网为您搜罗,强帝玛法师:静坐概论节选!一起来看看吧!

  强帝玛法师出家因缘

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  强师父的姑姑是虔诚的佛教徒。师父十一岁那一年(1968年),由于当地没有寺院,所以他姑姑就供养三位比丘在家里结夏安居,并且每天请法师随缘开示。强师父一看到出家人那副庄严自在的行仪和金黄色的袈裟就很欢喜,他就跟妈妈说:「妈!我也要穿那件衣服!」从此以后,每天一放学,他就跑到姑姑家听法师说法,而且越来越爱、越来越想穿那件黄衣服。他母亲说不过他,于是三个月后,只好请三位比丘带他到寺院里出家。

  师父先在寺院里接受严格的养成教育,每天四点就要起床做早课,上午师父的师父教他读经,其余时间就是背诵经典,很辛苦!!强师父这才发现:原来穿黄衣服没那么好玩!强师父说啊:他曾经偷跑回家三次,但是,每次又都被他师父抓回去了。有一次,他坐进一个大水桶里背诵经典,由于每天都睡眠不足,太累了,所以没想到,他背着背着竟然不知不觉睡着了,他一睡,睡到天黑竟然都还没醒,结果大家拿着火把到处找,最后才在水桶里发现到他!

  强帝玛法师:静坐概论(节选)

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  静坐的力量

  尽管生活在新潮的世界中,但仍普遍存在着各种不同的烦恼,而静坐能非常有效地帮助一个人安祥过日。并不是每一个人都能隐居到森林里或住在象牙塔中,去『远离令人发狂的群众』。借着静坐的练习,我们能够冷静地面对现代生活的压力。不断地练习静坐,将帮助一个人去面对、了解和克服生活上的每一个问题。

  随着静坐的进行和进步,这个心对于渴望和厌恶的事物将会保持完全的中立,不再受其左右。当然,在刚开始的时候,我们会发现要驯服心是件非常困难的工作,必须借着不断地练习和理解,以正确的方法来努力才能得到。

  静坐的价值

  佛教徒从来没有被强迫做静坐,但静坐能帮助我们了解佛陀的教导,他的教导以正确的透视法解释了生命和世俗的真相、苦难的真相以及快乐会瞬息即逝的真相。借着了解事物因缘合和的事实真相,我们体会到所有的感觉都是由心所创造的;我们也体会到必须平静及控制这个心,才能得到真正的快乐。为了使静坐练习能产生良好的结果,必须有自信地去彻底调合心。静坐会强化心并且帮助它去正确地了解事物真相。

  身体需要清洗、喂食和药物治疗;心也和身体一样,需要借着安静的静坐来洗涤它,用佛法来喂食它,用佛法作为无上的药物来治疗它,使这个心不再有生气、贪念和愚昧无知的疾病。这个身体需要衣服去覆盖裸露;相同地,心也需要接受训练以避免有精神病态的裸露。医术的科学和治疗,无法有效地帮助人去根除心的动乱,诸如:挫折和忧郁,因为这不是由有机体失常所引起的,而是心所造成的,对这个问题,其治疗法就是静坐。

  最有力的力量

  世界上最大的力量就是心的力量,一个想法出现在看不见的内心,它会产生保护或摧毁这个世界的力量;心如一个金矿,但人们污染了它,因此心必须接受训练来做适当的引导,以防止受污染是很重要的。佛陀曾开示:『欲望的思想、仇恨的思想、嫉妒的思想,伤害一个人甚于任何一个敌人的伤害』。当我们驯服心时,就能克服如此负面的思想,这负面的思想会令我们自己和其它人过着令人讨厌的生活。

  这些内部的敌人对我们的伤害胜过外面的敌人,由于担忧、敌对和暴躁从内心升起,使我们受更多的苦,因此必须利用专心与理解的心力努力克服。对于练习静坐,一个人必须要有坚定的决心、努力与耐力,迅速的效果是不应被期待的。我们应该知道:一个人如果想成为一位医师、律师、数学家、史学家或科学家,他必须花很多年的时间。相同地,要当一位好的静坐家,必将花时间去控制分散的心以及使眼耳鼻舌身五根安静;练习静坐就好象在河里游泳,必须对抗水流,如果在初期阶段,无法得到明显的效果,你必须继续保持耐心去练习。

  假使需要使用力量和强迫的方式来做静坐,这将和我们的真实本性对抗。我们紧握着自大并发展更多的傲慢,来替代放松与放下,在这种方式下,静坐变成了扩充个人野心的游戏。静坐就如仁慈:它是自然生长的经验,而不是用强迫或艰辛努力得来的。

  静坐的误解

  Bhikshu Sangharakshita 在他『什么是真正的静坐』的小册子里说,许多人已经误解『静坐』这两个字,常听到人们说『静坐的意思就是把心变成一片空白,把心变成空的』。其它人似乎认为:静坐,简单地说,就是坐在那儿,什么事也不做;但这不是静坐。再来,有时你会听到人们谈起,甚至你会阅读到:静坐的意思就是坐在那儿并且眼半睁半闭地凝视你的肚脐,或者有些人使用『恍惚』当做静坐的同义词,认为静坐是『进入一种恍惚的状态』。也有人认为:静坐就是安静地坐在那儿想事情,『事情在心中翻转』。还有人认为:静坐就是使自己进入一种催眠状态。以上所述的是目前对静坐较广泛流传的一些误解。

  静坐时常被认定只有一种独特的静坐,或一种独特的专心技巧;或许,它没有被广泛地了解,其实是有很多种静坐的方法和技巧。有时候人们只知道其中一种,或只有练习一种,就排外地认为整个静坐练习就只有他这个独特的方法与技巧,他们可能对外宣称他们的方法是最好的,甚或是唯一的,并且认为除此法之外,其它的技巧、其它的练习、其它的传统方法都是没有价值。

  静坐的误用

  有一则有趣的故事,就是有一个人向佛陀夸耀说,他认真努力多年的结果,现在已精通于水上走路的这项技巧,佛陀评论说:假如一个人静坐的意图只是为了横越一条河,则不需要花费那么多的时间与努力,你只要付一点费用给船夫,他就可以轻松地将你运过对岸。我们必须培养静坐的正确观念,并且渴望越过生死轮回的海,以得到解脱;佛法静坐的目标就是使心平静和清净,以便从生死轮回中得到解脱与自在。

  狂妄的人可能经由静坐来发展他们心的力量,并使用这些已得到的力量来做恶魔似的目的;但在佛法的静坐里,一个人必须发展『观法静坐』(Vipassana),就是一种开发「觉照、澈见事实本然真相能力」的心,并拋弃自私自利的欲望;要想净化一个人的心及避免走入罪恶的路或走入自私的欲望中,唯一解决的方法就是练习『观法静坐』。有一些人练习静坐,不是为了心的进步,而是为了物质的获得,他们想得到较好的工作、赚更多的钱、或使事业更成功;或许他们不能了解到佛教徒静坐的目的是降低欲望,而不是增加欲望。一个人应该静坐,去感受一些精神上的利益,此利益绝非交易行为可以办到的。

  一个人在静坐之前,必须要有自信和坚定的决心;全世界的人都在谈论空气污染、水的污染…等等,但他们并不够关心自己心的污染;人类的心,因为生气、嫉妒、怨恨、仇恨以及其它各种邪恶的暴力而污染了整个世界和大气,这些负面的心能量会影响到正常宇宙能量以及扰乱整个世界的秩序;当我们的心被恐惧、生气和刺激扰乱时,不但自己的心受到毒害,而且也会感受到许多身体上的疾病。就像引擎运转了很长的一段时间后,需要冷却以避免过热;心也是一样,受到各种形态的污染,需要借着静坐来定期再冷却。

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