放生活动
当前位置:首页 > 佛教人物 > 佛教居士人物

任杰居士:四谛!

   每一位居士都有属于自己的故事,这些不一样的经历也让居士有不一样的感悟,他们的思想境界也由这些经历更加升华!下面,佛歌网小编为您解答,任杰居士:四谛!一起来看看吧!

  任杰居士简介

任杰居士0

  任杰先生1920年出生于四川剑阁。18岁时从四川江油窦团山云严寺果羯老和尚出家,次年于彭县龙兴寺大德广超老和尚处受比丘戒。1942年至1956年,始终栖身能海上师座下听闻正法,修习藏文及仪轨。曾任近慈寺沙弥堂管堂师。

  1945年译经院建立后,亲近五台山扎萨克喇嘛-罗桑巴桑仁波伽听闻《现观庄严略义宝鬘论》,学习藏文法相。

  1956年9月成为中国佛学院首届学员,1958年至1965年在藏文中观系研究班深造,此后的二、三十年中始终追随法尊法师、观空法师学习,并进行藏传佛教的研究翻译工作。

  从1960年到1963年,在观空法师的指导下,翻译了僧成大师著的《中论文句释》,甲操傑大师著的《四百论释》、《中观宝鬘论释》、《六十正理论释》等重要的中观宗论著。并翻译了一系列有关宗派的论著:宝无畏王著的《宗派建立宝鬘论》、妙音笑金刚著的《释中观应成派》、《释中观自续派》。“文革”中进入五七干校并还俗。

  1972年调回中国佛教协会,参与《辞海》宗教部分及《中国大百科全书·宗教卷》等图书的编写工作。

  任杰居士:四谛

任杰居士

  四谛即苦集灭道四谛,谛谓真实不虚,如来亲证。佛成道后,至鹿野苑为五贤者始说此法,是为佛转*轮之初,故称初*轮,如《法华经·譬喻品》:“佛昔于波罗柰,初转四谛*轮。”初转*轮三说四谛,第一说:此是苦,此是集,此是灭,此是道。此是教示四谛四相。第二说:苦当知,集当断,灭当证,道当修。此是教劝修行四谛。第三说:苦者我已知,集者我已断,灭者我已证,道者我已修。此是佛举自己证得四谛,合为“三转十二行相”之义。但此四谛唯圣者所知,非凡夫能知,如《涅槃经》卷十四:昔我与汝愚无智慧,不能如实见四真谛,是故流转,久处生死,没大苦海,“若能见四谛,则得断生死”。由于圣者所证,故称四圣谛,或四真谛。

  苦谛:苦即三界轮回生死逼恼之义,凡是有为有漏之法莫不皆含苦性,故佛经中说有无量众苦,但就身心顺逆缘境,总有三苦、八苦。三苦,从其逆缘逼恼,正受苦时,从苦生苦,名苦苦;从其顺缘,安乐离坏时而生苦恼,名坏苦;生老病死刹那变异而生苦恼,即名行苦。八苦即:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等逼恼之身苦,内有烦恼之心苦,所有诸苦皆归苦谛所摄。

  集谛:集谓积聚二十五有苦果之因,一切众生,无始以来,由贪嗔痴等烦恼,造积善恶业因,能招感三界生死等苦果。

  灭谛:又名尽谛,灭谓灭二十五有,寂灭涅槃,尽三界结业烦恼,永无生死患累。

  道谛:道谓修戒定慧通向涅槃之道,总有七科:一、四念处,二、四正断或四正勤,三、四神足或四如意足,四、五根,五、五力,六、七觉支或七菩提分,七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。

  四谛有两重因果,苦为果,集是因,由苦集二谛成为世间生死因果;灭是果,道是因,灭道二谛为出世因果。即由造积有漏业因而感有漏苦果,由修有漏道因而证灭谛涅槃。如《涅槃经》卷十二:“有漏果者则名苦,有漏因者则名为集,无漏果者名为灭,无漏因者则名为道。”此即知苦断集,证灭修道之义。

  四谛是佛教的基本教义,是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理,断烦恼证涅槃,若专修四谛以求涅槃者,一般称其为小乘声闻人。

推荐内容
本周阅读排行榜
本月阅读排行榜
最新更新
  • 人物
  • 佛经
  • 佛咒
  • 入门
  • 故事
  • 素食